In questa condizione di emergenza, per coloro che ne sentissero la necessità, vi ricordiamo che è possibile ricevere aiuto spirituale tramite Skype.
Per coloro che fossero interessati o per coloro che si trovassero in uno stato di necessità, la procedura è molto semplice. Consideriamo insieme il vostro attuale livello di caso e determiniamo che cosa è possibile fare.
Vi ringraziamo in anticipo
your-web-auditor@hotmail.com
Finire nella tela del ragno non piacerebbe di certo a nessuno. Cadere in una buca dalla quale non poter più uscire ci renderebbe veramente nervosi e forse inizieremmo a pensare che non c’è più nulla da fare, che non c’è più via di scampo per noi. Le due situazioni sembrano molto negative ma in realtà rappresentano un punto di partenza decisivo.
Rendersi conto di essere caduti in una trappola è il primo e fondamentale passo che dobbiamo compiere per poter iniziare a riflettere sul come uscire e se uscire.
Ma che cosa accade se qualcuno ha confezionato, colorato, e profumato adeguatamente la nostra trappola? Per quanto tempo andremmo avanti a giustificare la nostra permanenza in tale gabbia? Eppure la gabbia ce la siamo costruita noi, con tutti quei piccoli accordi che, poco a poco, abbiamo scelto di prendere con tutte quelle piccole situazioni che, se da un lato ci facevano storcere il naso, dall’altro lato forse andavano a “tappare” qualche piccolo nostro buco esistenziale.
Alcuni esseri, i più fortunati, hanno determinate capacità percettive che fanno sì che sia molto difficile per loro finire all’interno di una trappola, o almeno se vi finiscono, sono in grado di uscirne in tempi molto rapidi. Stiamo parlando di esseri in grado di utilizzare con profitto alcune delle capacità più comuni tra gli esseri umani di questo pianeta: parliamo della capacità di misurare, di valutare, di comparare, di riflettere, di concludere, di scegliere.
Nello scorso secolo è avvenuta una piccola magia. In questo pianeta è stata introdotta la tecnologia che ci permette di conoscere noi stessi, che ci permette di arrivare ad uno stato di operatività mai esperito in precedenza, che ci permette di comunicare con chi non ha un corpo, che ci permette di gestire questo corpo e questa vita con la leggerezza che si meritano. Tale tecnologia però era così stupefacente che fin dall’inizio si è trovata a subire i più disparati attacchi.
La storia è nota, ufficialmente la tecnologia è stata attaccata e manipolata fino alla sua distruzione. Questo significa che tale tecnologia, negli ambienti in cui dovrebbe essere ufficialmente distribuita ed applicata, non viene in realtà somministrata. Ciò che viene erogato è una trappola che limita lo spirito, degrada la mente ed appesantisce il corpo.
La situazione italiana è preoccupante (per chi si interessi veramente di lavoro interiore e voglia evolvere in tempi rapidi, riacquistare tutte le proprie percezioni/abilità spirituali e risolvere la propria condizione di amnesia). Fino al 2018 la freezone qui non esisteva. Tutto ciò che era disponibile era soltanto una triste emanazione di metodi alterati, obsoleti e dannosi (per la salute). Grazie alla nostra tecnologia possiamo far sì che un individuo (abile) possa, applicando determinati procedimenti, cancellare i propri disturbi psicosomatici. Disturbi alla prostata, allergie, disturbi alla vista, dolori articolari, problematiche metaboliche/enzimatiche. La nostra tecnologia è in grado di risolvere qualsiasi problema che abbia una radice all’interno dell’area di automaticità. Tale tecnologia si chiama Excalibur. Senza di essa non è possibile completare uno dei traguardi fondamentali di un cammino spirituale, il divenire uno. Abbiamo portato in Italia questa ed altre tecnologie che erano considerate “morte”. Una di queste è Dianetica espansa. Dianetica espansa è uno strumento essenziale se vogliamo che il nostro prechiaro proceda nel suo cammino con dei mutamenti sostanziali. Dobbiamo far ritornare la voglia di vivere a chi è apatico, dobbiamo ridare un corpo vitale a chi è sofferente. Dobbiamo utilizzare degli strumenti che producano dei risultati stabili, duraturi e misurabili.
La tecnologia è qui. Ora dobbiamo diffonderla, sei pronto ad uscire dalla trappola?
il tuo web auditor @ freezone-it.org
In the busy 1980s, many highly qualified members of the Church left the Church. Inside it the weather had changed and Hubbard had retired from the public scene. The height of discontent culminated in the 1982 conference, “the Mission Holder Conference”. All this contributed to the birth of the great independent movement, still alive and constantly expanding. In the years following the 82nd conference, the Internet allowed the growth of the movement and made it easier for the exiles to contact the independents. Today, in Russia , there is a group that offers scientology via Skype (freezone-it.org is here thanks to them). One of the Ron’s Orgs in Moscow has developed an attached meter software, the Theta Meter, an e-meter currently in use.
William Branton Robertson, or Captain Bill Robertson, has developed a bridge with 48 OT levels, while those who apply the bridge of the Church they only have 8. Capitan Bill Robertson, for short CBR was one of Hubbard’s closest collaborators according to Ron’s Org. In 1980 Robertson was called by Hubbard in California, where Hubbard lived far from the world and from the organization. CBr was convinced that Hubbard was ill, but Hubbard said he had circulated that voice only to be left alone. Hubbard informed Robertson that he had lost control over the Church and that in addition to that, the problem was the very organization of the Church. Hubbard told Robertson that if he did not deliver a message to him every six months, in the form of a face-to-face call, or a signed letter, he would have to leave the organization (the official Church).
So if Robertson had not received messages from Hubbard, this would have meant that Hubbard would lose control over the Church and that Robertson should start a “Free Zone” outside the Church. After that meeting Robertson communicated with Hubbard once or twice , after which the contacts ceased. Robertson struggled to leave the Church to which he was so attached. He then decided to try to meet Hubbard once again. It so happened that the two met in an Advanced Organization in LA.
When Robertson tried to talk to Hubbard, Hubbard turned his back to him, as if to say “this does not count as communication”. It was 1981 and Robertson realized that it was time to leave the Church. Mr Robertson tried to recruit mission holders in the United States, in order to involve them in the “Free Zone”. This happened precisely during the purge of the 1980s, during which resentment towards the Church was growing. He later contacted several exiles in Europe, including John Caban. That was how the Ron’s Org began.
In 1997, the Hauri were contacted by a former Russian member of the Church. Thanks to less pressure from the official Church, the Ron’s Org found a natural expansion zone in Eastern Europe. The Ron’s Org have also spread to other areas of the planet, such as Alaska and Argentina. In Europe they have offices in Denmark, the Netherlands, France, Germany, Switzerland and Portugal.
In Moscow today (on the date this document was drafted) there are seven Ron’s Org. Twice a year they all gather together for ‘training camps’, where they offer training and auditing.
SOURCE: https://munin.uit.no/bitstream/handle/10037/8353/thesis.pdf?sequence=2
What is humanistic coaching online and what is it for?
The humanistic coaching, as it is understood by us (web-auditor) is a tool that uses an ancient communication process, the maieutics, understood as in its Socratic application, or as the “pulling out” from a subject cognitions, thoughts , intentions, intentions, absolutely personal and original achievements. The maieutics is divided into 5 large predominant areas (more ancillary), called degrees. For simplicity we can say that a degree is a list of questions that an auditor asks an individual to rehabilitate him spiritually on a specific area of life.
The questions we use in humanistic coaching (web-auditing) have been studied and tested in the second half of the 20th century. The questions are structured in such a way as to explore the subject every possible <> situation that is preventing an individual from achieving his or her goals.
Humanistic coaching (web-auditing) is aimed at all those who have become aware of having automatic behaviors, of having inhibitions (relating to skills), who are aware of having automatic thoughts or who are aware of having a chronic tone mood. This is the fundamental step that an individual must take in order to be able to actively and consciously choose to help himself in order to get out of the routine of automaticity that keeps him away from his goals.
The humanistic coaching of freezone (web-auditing) allows those who receive it to shape their own experience (and therefore to achieve their goals) thanks to a higher level of ethics (rationality) obtained at the completion of each degree. Each grade is therefore a set of procedures (questions) structured according to precise flows:flusso 1 flusso entrante (da un altro a sé stessi)
flow 1 incoming flow (from another to yourself)
flow 2 outgoing flow (from oneself to another)
flow 3 cross-flow (from another to others)
flow 4 no flow (from oneself to oneself)
The meetings are called sessions. A work session can last from an hour to an hour and a half. The session takes place between the active subject who has decided to rehabilitate himself according to the principles of web auditing and the auditor (the subject who poses structured questions and listens to the answers). The active subject can respond in any way, every answer is valid and the answers are not evaluated in any way by the auditor. The session takes place by videoconference.
Humanistic coaching (web-auditing) leads the individual to become more and more skilled in relation to the different areas of inner work. During a coaching session the auditor (coach) asks questions (procedures) to the user who responds by generating his own awareness (knowledge). By doing this the user <
> their own areas of cognitive automaticity. This leads the subject to break down the barriers he has built in the past. Once these obstacles have been demolished (seen and understood), the subject finds himself in a renewed condition, with more ethics (rationality), in present time, able to autonomously direct his own experience towards his own desires.
Now let’s see in concrete terms what humanistic coaching is for, or what are the results we can achieve:
Results:
flow 1: ability to communicate freely with any person on any subject;
stream 2: be willing to let others communicate freely with us;
flow 3: be willing that others communicate with others freely, without jealousy;
flow 4: being willing to let in any communication coming from ourselves, freedom to communicate with ourselves about anything.
results:
flow 1: ability to recognize the source of problems and make them disappear;
stream 2: feeling free about the problems others have with us and recognizing their source;
flow 3: feeling free about the problems others have with others and recognizing their source;
flow 4: no longer a problem for oneself unless one wants to;
results:
freedom from hostility and the sufferings of life;
flow 1: ability to be cause without fear of harming others;
stream 2: being willing to be cause over others;
flow 3: being willing to let others be cause over others without the need to intervene;
flow 4: being willing to be cause over oneself.
results:
freedom from past disturbances and habitation to face the future.
flow 1: ability to face the future. Ability to go through sudden changes without getting upset.
stream 2: allow others to be themselves and leave them free to determine their future; have the ability to cause a change in the lives of others without bad consequences;
stream 3: being willing to change and interrelate among others;
flow 4: to be free from disturbances with oneself.
results:
get out of fixed conditions and gain skills on new things.
flow 1: ability to do new things. Ability to face life without the need to justify one’s actions, defend oneself from others. You can be right or wrong.
flow 2: being able to tolerate the fixed ideas and habits of others towards ourselves and be free not to respond in a similar way. No longer feel the need to make others feel guilty;
flow 3: being able to tolerate the fixed conditions among the others and not being involved by the efforts of the other facts to justify, dominate or defend the actions made by others against others;
flow 4: having stopped trying to win or lose;
results:
freedom from cruel impulses and unwanted chronic conditions.
Ability to act without restraint.
results:
ability to manage power. Freedom from the hated areas of the track. No longer subject to corruption, temptation or seduction.
results:
recovery of Knowledge.
The body of pain (E. Tolle 2013) is a set of masses and heavy energies strictly dependent on the experience of an individual.
In this article we will try to give a meaning to the expression << body of pain >> and we will explain in summary how to erase the body of pain.
Emotional experiences “toxic” (mourning, mobbing, oppression, antagonism, etc …) the intake of drugs, alcohol, synthetic drugs, physical pain (burns, car accidents, surgical operations, etc.) contribute slowly to training / activation of an individual’s body pain.
The body of pain (which we call the register / reactive mind) helps to determine the situations that a person is able to deal with.
Let’s imagine for example a man who during his childhood lived the separation of his parents, registering in his body of pain (register) a threat of loss (which in terms of degradation of being is equivalent to a loss).
Once grown, this person will find himself, most likely, reliving unpleasant loss situations. Suppose, around the age of forty, our protagonist loses a dear friend (because he moves to another city). This situation could reactivate the emotions experienced during childhood at the very moment when the child achieved the separation of the parents. We therefore have an individual who during his life is faced with situations / stimuli that bring to the surface perceptions already experienced in the past. These perceptions are able to re-emerge precisely because they are recorded / recorded in the body of pain (mechanical register / mind).
The body of pain is activated by similarity. It is organized according to a time axis, in which we find the events recorded and organized according to the principles of temporality and similarity.
It is these two principles that are the cornerstones of the work that aims to erase the emotional (karmic) component that keeps man anchored to his past.
Suppose we lived in a serious car accident in which we lost consciousness for several minutes. The accident occurred on a very busy road. This exposed us to different sound stimuli (car engines) and olfactory (exhaust gases).
It is clear that for such a person, city life can be really difficult. An individual who had such an experience in his register would find himself activating his body of pain every time his vision settled on a car or his sense of smell smelled of the city smog.
For the protagonist of the car accident example, the only way out could be to spend as much time as possible in a small rural town, where the inhabitants’ favorite vehicle was the bicycle. For such a person, walks in the woods would be real joyful baths.
So far we have understood that, unfortunately, every individual finds himself more or less conditioned by what he experienced during his life. Whoever, more or less, is constantly subjected to this phenomenon of coupling and release from his body of pain.
Now, for completeness, we expose here some of the possible emotions / situations that we can find (and mechanically put on stage) in our body of pain: jealousy, anger, attachment, monotony, rigidity, misunderstanding, problems, feelings of guilt, loss, pain physical, emotional pain, despair, anxiety, panic, fear, terror.
From the body of pain can also arise evil intentions: the desire to destroy / kill, to sabotage, to cheat, to steal, to pollute, to poison, etc …
Now, as E. Tolle also argues, one of the causes of construction (which is not the only one, but only one of many) of the body of pain is the failure to digest a situation. This lack of digestion is a harbinger (carrier), unfortunately, over time, of a lack of ability to deal with situations similar to those not previously properly digested.
Let’s see the scheme:
Degrading moment =>
a) lack of cognitive digestion;
b) accumulation of experience in the register (body of pain);
c) creation of an inability / degradation;
Now let’s deepen:
a) the lack of digestion of a “negative” situation is the consequence of an inability to be (recoverable thanks to work on oneself);
b) the accumulation of experience in the register is an automatic phenomenon, which occurs below the threshold of an individual’s awareness. It is a mechanical phenomenon endowed with an autonomous and independent intelligence;
c) disability is the natural consequence of the experience registration process in the body of pain.
The solution to this degenerative process consists in bringing one’s attention (during a work session) to the recorded situation (with a “negative” emotional charge / unconsciousness). The being thus proceeds to the duplication of the content of the portion (of interest) of the register. During the duplication the subject recovers his ability to face the event and consequently to every possible similar situation. The emotional charge is digested (canceled) and with it every connected disability vanishes (thus rehabilitating the being). We proceed then to the previous similar moment. Here the synergy of the principle of similarity and temporality comes into play to go in search of the root moment that triggered the creation of the chain of unpleasant events (karmic chain).
The consequences of the body of pain are unfortunately visible to everyone. Any irrational, unethical or destructive situation is the result of the manifestation of the effects of one or more bodies of pain. Groups of people, organizations, societies, nations, if moved by their core of negative experiences, are able to stage antisocial behaviors capable only of filling history books. Wars, genocide, oppression, attacks, are all consequences of the body of pain manifested on a collective plan.
In a family dynamic, quarrels, abandonments, betrayals, physical violence are further examples of body manifestations of pain. Newspaper chronicles are a further witness to the consequences of the body of pain that every day anyone (beyond their own will) can potentially implement.
Il corpo di dolore (E. Tolle 2013) è un insieme di masse ed energie pesanti strettamente dipendenti dal vissuto di un individuo.
In questo articolo cercheremo di dare un significato alla locuzione <<corpo di dolore>> ed esporremo in sintesi come cancellare il corpo di dolore.
Esperienze emotive “tossiche” (lutti, mobbing, oppressione, antagonismo, etc…) l’assunzione di droghe, alcohol, farmaci di sintesi, dolore fisico (ustioni, incidenti d’auto, operazioni chirurgiche, etc…) contribuiscono lentamente alla formazione/attivazione del corpo di dolore di un individuo.
Il corpo di dolore (da noi chiamato registro/mente reattiva) contribuisce a determinare le situazioni che un soggetto è in grado di affrontare.
Immaginiamo ad esempio un uomo che durante la sua infanzia abbia vissuto la separazione dei suoi genitori, registrando così nel proprio corpo di dolore (registro) una minaccia di perdita (che in termini di degradazione dell’essere è equivalente ad una perdita).
Una volta cresciuta, tale persona si ritroverà, molto probabilmente, a rivivere spiacevoli situazioni di perdita. Supponiamo che verso i quarant’anni il nostro protagonista perda un caro amico (perché si trasferisce in un’altra città). Tale situazione potrebbe riattivare le emozioni vissute durante l’infanzia proprio nel momento in cui il bambino realizzò la separazione dei genitori. Abbiamo quindi un individuo che durante la sua vita si trova davanti a delle situazioni/stimoli che riportano a galla percezioni già vissute in passato. Tali percezioni sono in grado di riemergere proprio perché incise/registrate nel corpo di dolore (registro/mente meccanica).
Il corpo di dolore si attiva per similitudine. Esso è organizzato secondo un asse temporale, nel quale ritroviamo gli eventi registrati ed organizzati secondo i principi di temporalità e similitudine.
Sono proprio questi due principi i cardini del lavoro che ha lo scopo di cancellare la componente emotiva (karmica) che tiene l’uomo ancorato al proprio passato.
Supponiamo di aver vissuto in grave incidente d’auto nel quale abbiamo perso coscienza per diversi minuti. L’incidente è avvenuto in una strada molto trafficata. Questo ci ha esposto a diversi stimoli sonori (motori delle auto) e olfattivi (i gas di scarico).
È chiaro che per una persona del genere la vita cittadina può risultare veramente difficile. Un individuo che avesse nel proprio registro un’esperienza così descritta si ritroverebbe ad attivare il proprio corpo di dolore ogni volta che la sua vista si posasse su di un auto o che il suo olfatto fiutasse l’odore dello smog cittadino.
Per il protagonista dell’esempio dell’incidente d’auto l’unica via d’uscita potrebbe essere quella di passare il più possibile il proprio tempo in una piccola cittadina rurale, in cui il mezzo prediletto degli abitanti fosse la bicicletta. Per una persona di questo tipo le passeggiate in mezzo ai boschi sarebbero dei veri e propri bagni di gioia.
Fino a qui abbiamo capito che purtroppo, ogni individuo si ritrova più o meno condizionato da quanto esperito durante la propria vita. Chi più, chi meno, è costantemente soggetto a questo fenomeno di aggancio e sgancio dal proprio corpo di dolore.
Ora, per completezza, esponiamo qui alcune delle possibili emozioni/situazioni che possiamo trovare ( e rimettere meccanicamente in scena) nel nostro corpo di dolore: gelosia, rabbia, attaccamento, monotonia, rigidità, malcomprensione, problemi, sensi di colpa, lutti, dolore fisico, dolore emotivo, disperazione, ansia, panico, paura, terrore.
Dal corpo di dolore possono anche scaturire intenzioni malvagie: la voglia di distruggere/uccidere, di sabotare, di truffare, di rubare, di inquinare, di avvelenare, etc…
Ora, come anche E.Tolle sostiene, una delle cause della costruzione (che non è l’unica, ma soltanto una delle tante) del corpo di dolore è la mancata digestione di una situazione. Questa mancata digestione è foriera (portatrice) purtroppo, nel tempo, di una mancata abilità di affrontare situazioni simili a quella non correttamente digerita in precedenza.
Vediamo lo schema:
Momento degradante =>
a) mancata digestione cognitiva;
b) accumulo dell’esperienza nel registro (corpo di dolore);
c)creazione di un’inabilità / degradazione;
Ora approfondiamo:
a) la mancata digestione di una situazione “negativa” è la conseguenza di un’inabilità dell’essere (recuperabile grazie al lavoro su di sé);
b) l’accumulo dell’esperienza nel registro è un fenomeno automatico, che avviene sotto la soglia della consapevolezza di un individuo. È un fenomeno meccanico dotato di un’intelligenza autonoma ed indipendente;
c) l’inabilità è la naturale conseguenza del processo di registrazione dell’esperienza nel corpo di dolore.
La soluzione a tale processo degenerativo consiste nel portare la propria attenzione (durante una sessione di lavoro) verso la situazione registrata (con di carica emotiva “negativa”/incoscienza ). L’essere procede così alla duplicazione del contenuto della porzione (di interesse) del registro. Durante la duplicazione il soggetto recupera la propria capacità di stare di fronte all’accaduto e di conseguenza ad ogni possible situazione simile. La carica emotiva viene digerita (cancellata) e con essa ogni inabilità connessa svanisce (riabilitando così l’essere). Si procede poi al momento precedente simile. Ecco che la sinergia del principio di similitudine e di temporalità entrano in gioco per andare alla ricerca della momento radice che ha innescato la creazione della catena di eventi spiacevoli (catena karmica).
Le conseguenze del corpo di dolore sono purtroppo sotto gli occhi di tutti. Qualsiasi situazione irrazionale, non etica o distruttiva, è la risultante della manifestazione degli effetti di uno o più corpi di dolore. Gruppi di persone, organizzazioni, società, nazioni, se mosse dal loro nucleo di esperienze negative, sono in grado di mettere in scena comportamenti antisociali capaci solo di riempire i libri di storia. Guerre, genocidi, oppressione, attentati, sono tutte conseguenze del corpo di dolore manifestato su di un piano collettivo.
In una dinamica famigliare, liti, abbandoni, tradimenti, violenze fisiche sono ulteriori esempi di manifestazioni del corpo di dolore. Le cronache dei quotidiani sono un ulteriore testimone delle conseguenze del corpo di dolore che ogni giorno chiunque (al di là della propria volontà) può potenzialmente mettere in atto.
È possibile migliorare sé stessi e la propria vita? Per procedere in modo costruttivo è bene iniziare a prendere coscienza di ciò che ha il potere di degradare la vita di un individuo. La degradazione è il fenomeno per il quale un essere perde progressivamente le proprie abilità. Le abilità a cui facciamo riferimento sono, ad esempio, l’abilità di comunicare con chiunque, l’abilità di fare, l’abilità di sentirsi liberi di prendere delle decisioni, l’abilità di poter vivere privo di inibizioni, l’abilità di poter progettare le proprie giornate, l’abilità di scegliere se accettare o rifiutare una proposta senza rimorsi, l’abilità di poter stare davanti ad un lutto senza provare una sensazione di dolore lacerante, l’abilità che gli altri siano disposti a comunicare con noi, l’abilità di trovare un lavoro, l’abilità di mantenere un lavoro, l’abilità di avere una famiglia, le abilità di occuparsi di una famiglia, etc…
Ora vediamo nel dettaglio, per mezzo di una facile classificazione, quali sono le diverse tipologie di momenti degradanti che un uomo può vivere nel corso della sua esistenza.
Momenti di soppressione: ogni volta che un individuo ha in mente di compiere un’azione, che sia semplice come spostarsi da una stanza all’altra o più complessa, come ad esempio avviare una nuova attività economica, se qualcun altro cerca di ostacolarlo con ogni mezzo, letteralmente soffocando ed annientando le sue intenzioni e le sue azioni, allora ci troviamo davanti ad un comportamento soppressivo. Nella soppressione abbiamo sempre almeno due individui, il soppresso ed il soppressore. Il soppresso è l’individuo che viene annientato, il soppressore è colui che sta cercando in ogni modo di far fallire la sua preda.
Momenti di valutazione: la valutazione è un giudizio che resta indelebilmente inciso nella coscienza di un individuo. Non è importante se sia positivo o negativo, ciò che è successo è che l’opinione/critica/giudizio espresso hanno condizionato irrimediabilmente il soggetto destinatario della valutazione.
Momenti di invalidazione: l’invalidazione è una sorta di valutazione in cui un soggetto viene espressamente denigrato. C’è qualcuno che sta cercando di annientare completamente la reputazione o l’operato di qualcun altro.
Momenti di preoccupazione: la preoccupazione è un fenomeno per il quale l’attenzione di un essere si posa su di una determinata circostanza cercando di trovare delle soluzioni. Purtroppo in questi casi le soluzioni arrivano con difficoltà perché ciò che infastidisce l’individuo ha un’origine profonda ed irrazionale. Ciò che è necessario per uscire da tale situazione è il riuscire a vedere la situazione nella sua interezza, in modo da bruciare tutta la carica emotiva/cognitiva che avvolge l’essere.
Momenti in cui qualcosa viene trattenuto: a volte capita di trovarsi in alcune situazioni in cui in modo automatico si tende a nascondere qualcosa. Può capitare poi di provare una strana sensazione dopo aver nascosto qualcosa. Ogni volta che un essere si limita, se non lo fa consapevolmente, rischia di ridurre involontariamente il proprio ventaglio di possibilità comunicative.
Momenti di negazione della realtà: la negazione della realtà è il fenomeno per il quale un essere non vede una situazione per quello che è.
Momenti in cui qualcosa viene suggerito: anche il suggerimento può essere fonte di degradazione, certo, qui non vogliamo dire che ogni volta che qualcuno suggerisce qualcosa allora sta compiendo un atto infimo ed inverecondo. Il fenomeno è intimo e personale.
Momenti in cui viene commesso un errore: chi non ha mai perso il proprio stato di agio emotivo dopo aver commesso un errore?.
Momenti di protesta: se un individuo sente che qualcosa lo sta bloccando, a volte, può aver luogo la protesta. La protesta ha mai risolto qualcosa? Dipende. Ciò che è certo è che può capitare che la protesta possa poi fissarsi nella coscienza di un individuo come una scritta fatta con un pennarello indelebile.
Momenti di ansia: l’ansia è una conseguenza emotiva dovuta ad una situazione in cui un essere va ad effetto di una gran mole di carica emotiva. Di solito in tali circostanze le risoluzioni che un individuo prende non sono le più lucide e razionali.
Momenti di decisione: la decisione è un momento molto delicato. È frutto di una scelta consapevole o è la risultante di un momento in cui la fretta, le pressioni e l’automaticità hanno avuto il sopravvento?
Momenti in cui ci si allontana/ritira da qualcosa: molto spesso un essere si allontana da una certa area cognitiva/situazione dopo un momento di disagio o di forte sofferenza emotiva; è importante andare a sondare tutte le eventuali decisioni/risoluzioni/considerazioni collegate a questo tipo di istanti.
Momenti in cui si viene coinvolti in situazione di aiuto: l’aiuto è un’area della vita molto delicata. Ad esso sono collegate aspettative, risultati, mancati consigli, il desiderio di aiutare sé stessi, il desiderio ch egli altri ci aiutino. Purtroppo spesso un essere si trova avvolto da una nuvola di aiuto passato non andato a buon fine per i motivi più disparati.
Ognuno di questi momenti viene sondato per eliminarne la carica emotiva. Per dovere di completezza dobbiamo però indicare che i sopracitati non sono tutti i possibili momenti, quelli elencati sono comunque le principali situazioni che abbiamo scelto di divulgare in modo da permettere al lettore di avere un’iniziale idea del lavoro che può essere fatto.
Un’ulteriore classe di situazioni che hanno la capacità di inibire e reprimere un essere nel normale flusso delle sue manifestazioni cognitive è quella dei cosiddetti rudimenti.
I rudimenti sono essenzialmente tre: fraintendimenti, problemi ed azioni dannose (pubbliche o trattenute).
Un fraintendimento è un momento in cui, durante una comunicazione (moto di particelle in entrata o in uscita da/verso l’individuo) un soggetto vive un improvviso calo di comprensione.
Conseguenze tipiche del fraintendimento sono la rabbia e l’istinto a voler abbandonare un luogo, un gruppo o una data situazione. Dopo un fraintendimento, l’individuo prova una naturale difficoltà nell’approcciarsi con l’ente oggetto del fraintendimento. Ora vediamo di quali elementi è composta la comprensione: affinità, realtà e comunicazione. Quindi, a livello più raffinato, un fraintendimento può essere causato da un improvviso calo di uno dei suoi elementi costitutivi. Immagina due individui che hanno organizzato un viaggio ormai da tempo: Chiara e Lucia. La mattina in cui entrambe sarebbero dovute partire Lucia chiama Chiara dicendo che non può più partire, il suo ex-compagno l’ha ricontattata e le ha chiesto di vedersi e lei non può proprio dire di no. Ecco che Chiara vive un rapido ed improvviso calo di affinità.
A questo punto Chiara, sopraffatta dal dolore e dalla rabbia cerca di interrompere il più rapidamente possibile la telefonata perché proprio non riesce a comunicare con Lucia.
Affinità è sinonimo di simpatia, amore, piacevolezza per la vicinanza. L’affinità a livello materico è sinonimo di coesione. Le molecole di un oggetto fisico restano compatte proprio grazie all’affinità che c’è tra loro. Tra uomini, l’affinità ci permette di accettare la vicinanza l’uno con l’altro. A volte l’affinità è così elevata che non riusciamo proprio a stare lontani da qualcuno (amore). Un altro elemento cardine della comprensione è la realtà.
Ora, supponiamo che nell’esempio precedente la cosa veramente importante per Chiara sia il viaggio. Tutta l’attenzione di Chiara è focalizzata sul viaggio e sull’imminente partenza e la sua relazione di amicizia con Lucia non è così forte, in fondo si conoscono da poco. In questo caso, durante la telefonata, quel forte dolore provocato dal sapere che Lucia non è più disponibile alla partenza potrebbe avere origine in una rottura di realtà. Lucia era colei che avrebbe messo a disposizione l’auto ed ora il così atteso viaggio di Chiara resta soltanto un desiderio inespresso. La realtà è ciò che un individuo considera generalmente essere vero, reale. Per tutti noi sono reali i vestiti che indossiamo, come è reale il cibo che ingeriamo. Infine, la terza componente della comprensione è la comunicazione. Immaginiamo che Lucia abbia semplicemente inviato un messaggio testuale (sms o simile) a Chiara. Nel testo del messaggio c’è semplicemente scritto: “non posso più venire”. Ecco che molto probabilmente Chiara vive un improvviso calo di comunicazione. Il viaggio è stato annullato e non le sono minimamente chiari i motivi. Quel messaggio non spiega nulla e apre la porta ad innumerevoli dubbi e delusioni.
La comunicazione è uno spostamento di particelle (l’oggetto della comunicazione) da un individuo sorgente (colui che origina il messaggio) ad un destinatario. La comunicazione avviene quando il destinatario è in grado di fare una copia esatta delle particelle oggetto della comunicazione.
Abbiamo visto, per mezzo di semplici esempi, come affinità, realtà e comunicazione siano gli elementi costitutivi della comprensione. Il calo improvviso di uno o più elementi della comprensione provoca un fraintendimento, o meglio definito come rottura di ARC (Affinità, Realtà, Comunicazione).
Un problema è una situazione in cui vi possono essere intenzioni, forze o decisioni (postulati, ovvero risoluzioni, valutazioni, giudizi) in contrapposizione. Tecnicamente vengono definite come forze – controforze, intenzioni – controintenzioni e postulati – contropostulati.
Qui trovate un approfondimento sui problemi.
È possibile classificare un’azione in base ai suoi risultati. Qui ci interessano le azioni che hanno come effetto il danneggiamento del soggetto stesso che compie l’azione, di un suo pari, della sua famiglia, di un gruppo di individui, dell’umanità intera (pensate a qualcuno che faccia brillare una serie di bombe atomiche su tutto il pianeta).
È inoltre possibile danneggiare un oggetto, un animale o una pianta o altro ancora.
Le azioni che ci interessano sono anche quelle che non sono riuscite a causare il livello di benessere per il quale erano state intese. Supponiamo che un soggetto si trovi a percorrere una strada in cui trova riverso a terra un individuo sofferente. Il nostro protagonista non è colpevole della sofferenza di quell’uomo che si trova a terra agonizzante, però il fatto che egli non si soffermi ad aiutarlo crea una situazione in cui non si sta facendo il bene per un altro individuo. Ciò che però dobbiamo tenere bene in considerazione è che tutto questo è strettamente in relazione con la morale di un individuo. Se nella morale del protagonista dell’esempio appena espresso esiste l’obbligo di aiutare il prossimo (e quindi l’aiuto non è più una scelta consapevole), il mancato aiuto provoca una degradazione dell’essere (e rafforza di pari passo la morale). Concludendo, il lavoro che viene fatto sulle azioni (dannose e di mancato benessere) ha lo scopo di
Le azioni appena espresse (di violazione della morale) possono essere ulteriormente suddivise in azioni pubbliche (commesse sotto la luce del sole) o trattenute (commesse in un momento in cui il soggetto attore dell’azione era da solo). Se l’azione è stata commessa in un momento di solitudine (allo scopo di nascondere al prossimo l’azione) il soggetto protagonista del gesto/omissione tenderà a provare del disagio ogni volta che qualcosa gli ricorderà l’azione compiuta. Ovviamente egli continuerà nel tempo a nascondere compulsivamente quanto compiuto.
La più grande fonte di degradazione per un essere è un incidente con dolore fisico o incoscienza. Hai mai visto che cosa accade ad un soggetto che vive un momento di forte dolore fisico? Pensa solo alla depressione post parto che può colpire una donna. Pensa a che cosa accade, se ne sei stato testimone, ad un soggetto dopo aver avuto un grave incidente d’auto. Ammettiamo che tale individuo con il tempo possa guarire da ogni frattura e sia in grado di ritornare alla sua solita vita dopo qualche settimana di cure mediche. Frequentando questa persona però ti sei accorto che lei non è più come prima. Ora esce meno di casa, guida raramente. Quando si parla di automobili inizia ad irritarsi e solitamente si sente stanca quando percepisce stimoli acustici simili a quelli del traffico automobilistico.
Come mai quando un nostro caro viene a mancare viviamo dei momenti di profondo dolore emotivo? Ogni volta che vediamo un oggetto od un luogo, che associamo al nostro caro appena mancato, non riusciamo a trattenere le lacrime. Siamo davanti a del dolore emotivo meccanico.
Non stiamo negando che sia normale provare della tristezza in tali situazioni. Ciò che dobbiamo tenere a mente è che però un’emozione del presente è diversa dal dolore meccanico riattivato da una perdita. La minaccia di perdita ha lo stesso effetto. Immaginiamo di avere un nostro caro ricoverato in una struttura ospedaliera e di ricevere la notizia che forse non passerà la notte. Questa è una minaccia di perdita. Il dolore che percepiamo è una reazione alla minaccia.
Ora sei a conoscenza di tutte le possibili situazioni che possono degradare fortemente un individuo. Con il passare del tempo tali momenti non fanno altro che accumularsi. Maggiore è la carica emotiva accumulata e maggiore sarà l’automaticità / meccanicità espressa da un soggetto.
Hai mai conosciuto prima d’ora una tecnologia così completa da conoscere quali fossero le cause della degradazione dell’essere? Fortunatamente ora esiste anche in lingua italiana la tecnologia che è in grado di offrire una soluzione al problema della degradazione dell’essere. Essa si chiama coaching umanistico online – web auditing.
Cos’è il coaching umanistico online e a cosa serve?
Il coaching umanistico, per come viene inteso da noi (web-auditor) è uno strumento che si avvale di un antico processo comunicativo, la maieutica, intesa come nella sua applicazione socratica, ovvero come il “tirar fuori” da un soggetto cognizioni, pensieri, intenzioni, propositi, realizzazioni assolutamente personali ed originali. La maieutica si articola in 5 grandi aree predominanti (più accessorie), denominate gradi. Per semplicità possiamo affermare che un grado sia una lista di domande che un auditor pone ad un individuo per riabilitarlo spiritualmente su di un’area precisa della vita.
Le domande che utilizziamo nel coaching umanistico (web-auditing) sono state studiate e sperimentate nella seconda metà del ‘900. Le domande sono strutturate in modo da andare a sondare nel soggetto ogni possibile situazione <<calda>> che sta impedendo ad un individuo di raggiungere i propri obiettivi.
Il coaching umanistico (web-auditing) è rivolto a tutti coloro siano diventati consapevoli di avere dei comportamenti automatici, di avere delle inibizioni (relative a delle abilità), che sono consapevoli di avere dei pensieri automatici o che sono coscienti di avere un tono cronico dell’umore. Questo è il gradino fondamentale che un individuo deve percorrere per poter scegliere attivamente e coscientemente di aiutare sé stesso in modo da uscire dalla routine di automaticità che lo tiene lontano dai propri obiettivi.
Il coaching umanistico della freezone (web-auditing) permette a chi lo riceve di modellare il proprio vissuto (e quindi di raggiungere i propri scopi) grazie ad un maggior livello di etica (razionalità) ottenuto al completamento di ogni grado. Ogni grado è quindi un insieme di procedimenti (domande) strutturate secondo dei flussi ben precisi:
Gli incontri vengono chiamati sessioni. Una sessione di lavoro può durare da un’ora ad un’ora e mezza. La sessione avviene tra il soggetto attivo che ha deciso di riabilitarsi secondo i principi del web auditing e l’auditor (il soggetto che pone le domande strutturate e ascolta le risposte). Il soggetto attivo può rispondere in qualsiasi modo, ogni risposta è valida e le risposte non vengono valutate in alcun modo dall’auditor. La sessione avviene in videoconferenza.
Il coaching umanistico (web-auditing) porta l’individuo ad essere via via più abile in relazione alle diverse aree di lavoro interiore. Durante una sessione di coaching l’auditor (coach) pone delle domande (procedimenti) all’utente il quale risponde generando le proprie consapevolezze (cognizioni). Facendo ciò l’utente <<brucia>> le proprie aree di automaticità cognitiva. Questo porta il soggetto ad abbattere le barriere che ha costruito in passato. Una volta abbattuti (visti e compresi) tali ostacoli il soggetto si trova in una condizione rinnovata, con più etica (razionalità), in tempo presente, in grado di dirigere autonomamente il proprio vissuto verso i propri desideri.
Ora vediamo nel concreto a che cosa serve il coaching umanistico, ovvero quali sono i risultato che possiamo ottenere:
Risultati:
flusso 1: abilità di comunicare liberamente con qualsiasi persona su un qualsiasi soggetto;
flusso 2: essere disposti a far sì che gli altri comunichino liberamente con noi;
flusso 3: essere disposti che altri comunichino con altri liberamente, senza gelosia;
flusso 4: essere disposti a far entrare qualsiasi comunicazione proveniente da noi stessi, libertà di comunicare con noi stessi su qualsiasi cosa.
risultati:
flusso 1: abilità di riconoscere la sorgente dei problemi e di farli sparire;
flusso 2: sentirsi liberi riguardo ai problemi che gli altri hanno con noi e riconoscere la loro sorgente;
flusso 3: sentirsi liberi riguardo ai problemi che gli altri hanno con gli altri e riconoscere la loro sorgente;
flusso 4: non essere più un problema per sé stessi a meno che non lo si voglia;
risultati:
libertà dalle ostilità e dalle sofferenze della vita;
flusso 1: abilità di essere causa senza paura di far del male agli altri;
flusso 2: essere disposti ad essere causa sugli altri;
flusso 3: essere disposti a far sì che altri siano causa su altri senza il bisogno di intervenire;
flusso 4: essere disposti ad essere causa su sé stessi.
risultati:
libertà dai disturbi del passato e abitità di affrontare il futuro.
flusso 1: abilità di affrontare il futuro. Abilità di andare attraverso a cambiamenti improvvisi senza restare sconvolti.
flusso 2: permettere agli altri di essere sé stessi e lasciarli liberi di determinare il loro futuro; avere l’abilità di causare un cambiamento nella vita degli altri senza cattive conseguenze;
flusso 3: essere disposti al cambiamento e all’interrelazione tra gli altri;
flusso 4: essere liberi da disturbi con sé stessi.
risultati:
uscire dalle condizioni fisse e guadagnare abilità su cose nuove.
flusso 1: abilità di fare cose nuove. Abilità di affrontare la vita senza il bisogno di giustificare le proprie azioni, difendersi dagli altri. Si può essere nel giusto o nello sbagliato.
flusso 2: poter tollerare le idee fisse e le abitudini degli altri verso noi stessi ed essere liberi di non rispondere in modo simile. Non sentire più il bisogno di far sentire gli altri colpevoli;
flusso 3: poter tollerare le condizioni fisse tra gli altri e non venir coinvolti dagli sforzi degli altri fatti per giustificare, dominare o per difendere le azioni fatte da altri contro altri;
flusso 4: aver smesso di cercare di vincere o di perdere;
risultati:
libertà da impulsi crudeli e condizioni croniche non volute.
Abilità di agire senza ritegno.
risultati:
abitlità di gestire il potere. Libertà dalle aree detestate della traccia. Non più soggetto a corruzione, tentazione o seduzione.
risultati:
recupero della Conoscenza.
Vorresti sapere come andare attraverso a vite passate e pensi di non esserne capace?
In questo articolo troverai utili spunti di riflessione che ti permetteranno di effettuare una scelta libera e coscienziosa sull’intraprendere o meno il viaggio verso il cosiddetto “lavoro interiore”.
E’ facile essere portati a credere che la mancanza di ricordi disponibili, relativi ad altre vite, sia il segnale di una nostra impossibilità nel conoscere ciò che c’è stato prima della nostra attuale incarnazione.
Ora iniziamo con il porci delle domande, alle quali daremo presto una risposta:
Incominciamo dal principio affermando che il termine “ricordare” non è del tutto appropriato. Se vogliamo lavorare su noi stessi, dobbiamo concentrarci su di un’altra azione: il rievocare. L’atto del rievocare è del tutto differente. Ci si sposta lungo il proprio asse temporale (traccia del tempo) attraversando una struttura gerarchica, solida e ben strutturata. Ciò che possiamo rievocare sono frammenti dotati di massa, energia, semantica spazio-temporale. Il materiale rievocabile è materiale “reattivo”, dotato di intelligenza autonoma, capace di rispondere a stimoli e di produrre risposte. Iniziamo a fare un po’ di esempi per chiarire meglio i concetti appena esposti.
Ogni momento di reazione emotiva che un soggetto ha è legato direttamente o indirettamente ad una registrazione di vita dislocata nel tempo e nello spazio. Supponiamo che tu ti senta a disagio all’idea di salire su un aereo, alla vista di un carabiniere o di un insetto. Le reazioni che potresti provare non sono altro che l’effetto di un’intelligenza autonoma che sta reagendo agli stimoli che tu stai vivendo.
Sei difronte al noto fenomeno della mente reattiva. Il collegamento tra vite passate e mente reattiva è inevitabile. Se non fossimo dotati del bagaglio di registrazioni ricche di carica emotiva negativa allora non avremmo una mente reattiva e saremmo costantemente in tempo presente padroni di noi stessi.
Altro fattore da tenere a mente è il vincolo che tiene legate le registrazioni di altre vite alla nostra vita. Ma cos’è che crea questo legame? Fraintendimenti (rotture di ARC), problemi (problemi del tempo presente), sensi di colpa (azioni pubbliche (OVERT) o trattenute (WITHHOLD), momenti di dolore emotivo (lutti) o fisico (ferite, impatti violenti, svenimenti). Tutto questo contribuisce alla degradazione della capacità cognitive di ogni individuo. L’esperienza di situazioni “negative” riallaccia un legame energetico tra esse e le esperienze di altre vite. Ma che cosa sono e di chi sono tali vite?
Il fenomeno è complesso. Ciò che dobbiamo tenere a mente è che abitando un corpo, abitiamo una macchina portatrice di innumerevoli fonti di vita: le cellule. Oltre alla loro intelligenza vi sono altre forme di vita ancora più antiche, conosciute negli ambienti esoterici con il termine larve o elementali a seconda della tradizione esoterica alla quale facciamo riferimento.
Se ciò che hai letto ti ha incuriosito e vorresti anche tu diventare soggetto attivo nel lavoro su di sé non esitare a contattarci!
Con questo articolo vorrei provare a spiegarti questa nuova tecnologia denominata web auditing. Essendo un insieme di algoritmi di comunicazione non sarà facile darti realtà di questo antico metodo, oggi rivisitato, costituito essenzialmente da una pura esperienza filosofica.
Incominciamo con il discriminare le due grandi aree oggetto di trattamento da parte del web auditing:
Dal lato mentale il web auditing si avvale della Dianetica, (dal greco dia, “attraverso” e nous “anima” o ancora dianoētikós, “relativo al pensiero”).
Possiamo inserire nel panorama dei fenomeni e manifestazioni coperte dalla Dianetca la regressione ed il viaggio sciamanico.
Durante un viaggio sciamanico, con l’adozione di opportuni rituali, un individuo può iniziare a muoversi all’interno del proprio registro.
Con l’utilizzo della moderna Dianetica chiunque può, ad ogni sessione, entrare in contatto con il proprio mondo interiore. Ogni sessione dunque dona all’individuo sempre maggiori capacità per poter ispezionare e duplicare il proprio bagaglio karmico.
Se ciò non fosse fatto l’individuo resterebbe deluso, incapace di rievocare antiche memorie e privo di reali avanzamenti nel proprio cammino.
Sul versante spirituale il web auditing si avvale di un’antico processo comunicativo, la maieutica, intesa come nella sua applicazione socratica, ovvero come il “tirar fuori” da un soggetto cognizioni, pensieri, intenzioni, propositi, realizzazioni assolutamente personali ed originali. La maieutica si articola in 5 grandi aree, denominate gradi. Per semplicità possiamo affermare che un grado sia una lista di domande che un auditor pone ad un individuo per riabilitarlo spiritualmente su di un’area precisa della vita.
Assieme, le due tecnologie vanno a costituire il ponte, un insieme organizzato di mezzi e metodi atti allo sviluppo dell’uomo moderno.
